un poema breve
donde un hombre
de guardapolvo
anota un número
con un exponente alto
de diez diez y diez y más
que cobra
realidad el número
sentido cobra
diez diez y diez y más
un número, un guardapolvo
altos exponentes
de la realidad
(cambiar el tono de estas afirmaciones
sería insano
o mejor, poco aconsejable)
Joven argentino
si tienes entre veintisiete
y treintainueve años
posiblemente
estés experimentando
un choque.
Ni los Reyes, ni el conejo,
ni ratón, ni Navidad.
Ahora nos enteramos
de que además, también,
los muertos son los padres.
Inmersos en ese estupor
esa sorpresa al descubrir
a compañeritos de banco
que ahora son presidentes
de quién sabe qué Corporación,
periodistas en no sé qué medio
o narradoras canonizadas en Frankfurt,
puede confundírsete y sucede
que embrollás la edificación
del discurso sobre el presente
(que a la larga serán las palabras
sobre este momento histórico),
ese decir, con la hipocresía,
con una perorata a medida.
Pero no necesariamente
es así. No.
Joven que vas perdiendo tu juventud,
experimentás esto con mil angustias:
constantemente tus idealizaciones
sobre la Historia, Sociedad y Cultura
chocan, se dan de bruces
con el acontecer
histórico (que ya las remoldea,
destruye y reconstruye,
o simplemente las reproduce).
La confusión viene porque desconocemos
los avatares de las sólidas construcciones
de nuestras idealizaciones. Repetilo.
(Nada es auténtico
si no logra imponerse
como tal,
porque nada es puro.)
Los muertos son los padres.
Por estar asistiendo
a la edificación
de la Historia estás
despierto, lúcido
como nunca jamás
antes.
Los muertos son los padres.
Siempre es la primera vez
para todos los que estamos
perdiendo la juventud.
Los muertos son los padres.
Por eso estudiar Historia,
joven argentino, nos calma,
porque comprendemos las tramas intrincadas
que finalmente se resuelven
en ideas establecidas
(horribles o no, no es el punto)
y así vemos que lo que en un principio
parecía falso, artificioso, hasta hipócrita
(ese no le llega ni a los talones a aquel padre)
es en realidad, sin más,
la forma de acontecer del mundo,
de construirse y destruirse todo el tiempo,
su arte de hacerse otra vez y otra.
Sobre la mesa una semilla
brilla hueca, sola, escupida
recién pulida por la boca
sola, augusta, de un pájaro
que desgarra prolijo sin furia
con (tosco) discernimiento
el último pelecho de un durazno
madurando ahora de sol a sol
bajo una columna de nubes verdes
que lentamente, solas,
oscurecen la mesa
amplia como la pampa amarilla de este año
que no acierta a iniciar
su camino que por fin
arranca cuando en medio de
la escupida vuela y cae, claro,
la semilla
brilla seca, sola, recién caída
propalada por todo lo que no
se detiene y cambia
y permanece solitario y uno,
caído.
Hace un rato anotaba
-en medio del siempre acuciante qué hacer-
algo así como que la historia era
una caída del catre tras otra,
pero en espiral.
La idea en realidad sería
para nuestro qué hacer sería
sería dónde poner,
decía,
dónde poner la intensidad.
Dónde poner
la intensidad hermosa de la que depende
la entropía,
a la que ya estamos entregados -es lo dado y va de suyo.
[No me fascina
la entropía
porque es sierva
de, precisamente,
la intensidad.]
Le pedimos a un juez que impida la fragmentación del mundo y, en definitiva, que lo sostenga como un espacio de convivencia común. Los hechos legales se basan también en pruebas contrastadas, pero deben ser definitivos. La principal preocupación no es que sean objetivos sino que además de consistentes (jurídicamente) sean asimilables (socialmente). En este punto hay que reconocer en los actos jurídicos una modestia de la que no siempre hacen gala los expertos.
(Alonso y Lafuente, Ciencia expandida, naturaleza común y saber profano, p.70)
(expertos = científicos)
La arqueóloga dice
La creencia maya con respecto del tiempo
del nuevo ciclo
del viviendo
entre otras cosas
esa forma entonces
esa forma era
entonces lo que la película 2012.
El año 2012 no es casual
renovaciones de ciclos
de ciclos y el katún
entonces
de un ciclo
no es
de otro
que viene acompañado;
pero además los mayas
los mayas del fin de un ciclo
el concepto maya del tiempo y que se expresa
se expresa del otro:
esto que en la película llaman las profecías mayas
llaman las profecías mayas terminando.
Tenían una forma muy compleja,
dos calendarios tomaban
un ciclo tomaban de un día, a su vez ese día se organizaba
en ciclos se organizaba de 20 días
más amplio, el ciclo
que está por terminar ahora
el ciclo ahora
ese tránsito
-esto me parece que es muy importante-
la forma de escritura de los mayas,
en realidad de toda Mesoamérica
Mesoamérica de Cristo
vuelcan su… digamos,
sus necesidades de administración del tiempo
sus necesidades de administración del tiempo desplegaban,
de ahí entonces
interpretados
interpretados se conservan
sólo cuatro códices originales
cuatro que además también vuelcan su relato
los códices tienen relatos.
La película no precisa de qué códice se está hablando
los grifos además son pintados,
pero qué quiero señalar también, que posteriormente
española,
esto,
española,
y continúa.
Continúa
a tal punto que
las profecías mayas
a lo largo de la historia
del mundo
a veces son más autocríticas
en sus tiempos
entonces da lo mismo mezclar
excusas.
«La geografía es la ciencia de la ubicación. Y la ubicación es el hecho cultural por excelencia. Todo el esfuerzo de la cultura tiende esencialmente a saber dónde se está. Ubicar significa ubicarse. De nada le sirve al hombre averiguar dónde se halla un lugar del planeta, como no sea en función de lo que ese sitio le importe con respecto a sí mismo y a sus semejantes.»
(Geografía de Buenos Aires, Florencio Escardó, 1944)
No toda idea gobierna
los actos que cree gobernar;
pero que gobierna actos:
sin duda.
Cómo transformar,
me decía hoy más temprano,
la conciencia represora en conciencia constructora.
En ese tren absurdo, estaba.
Cuando todo se vuelve parametrizable, me decía,
mensurable,
insistí,
la conciencia castra.
Es decir,
me dije,
cuando cada segundo tiene su valoración
acorde a parámetros fijos
–establecidos en la superficie rugosa y plegada de la conciencia-,
la vida se torna agotadora,
invivible,
concluí.
Y afirmar esto, ponerlo por escrito,
necesita de un empujón
para que pase de gesto
que acaba por asentar
con más fuerza
aquello de lo que quiere distanciarse
a un acto libre, incluso de sí mismo.
(Incluso de «mí mismo», entiendo.)
(Hubo un problema de sintaxis.)
Europa, luna de Júpiter
Y también y además
la gran conquista de todas las cosas:
del mundo, del sexo, del hambre,
y de las relaciones entre todas
ellas, las cosas.
Y para terminar esto:
la mayor cosa europea,
su más mayor conquista insoportable:
el “pensamiento”.
Europa Occidental 1559-1603
Aunque más no sea por un rato:
una cuestión de supervivencia.
(La vivencia súper de la propia
sensibilidad.)
No hay tanto tiempo para pensar,
quiero decir, para retozar
-retozo que es ese pensar-, digo,
o lo irlandés que hay en uno, digo,
reitero para que se me entienda:
lo irlandés como eso que es
sensiblemente europeo
funda fundamentalmente
porque no puede ser europeo
y reniega de ser europeo
aunque lo único a lo que aspira
es a europeizar toda su vida:
comprar un cuadro
y mirarlo todo el tiempo
y sentir cosas.
OCTAVA EDICIÓN | 2011
PROGRAMACIÓN COMPLETA
JUEVES 10 NOV
auditorio del MALBA | figueroa alcorta 3415
p r e s e n t a c i ó n + l e c t u r a s:
18.30
PAULA ABRAMO ciudad de méxico
GABRIEL YEANNOTEGUY buenos aires (acá me tocó)
CARLOS BATTILANA buenos aires
19.30
MERCEDES ARAUJO mendoza-bs as
JOSÉ CARLOS YRIGOYEN lima
MIRTA ROSENBERG buenos aires
VIERNES 11 NOV
terraza del MALBA | 18.00
ÓSCAR DE PABLO ciudad de méxico
GABRIELA SACCONE rosario
ELVIRA HERNÁNDEZ valparaíso
bar GRAU | 21.00 | jean jaurès 273
MARTÍN MAIGUA córdoba
MARTÍN DUBINI buenos aires
FERNANDO ESCOBAR PÁEZ quito
ERNESTO CARRIÓN guayaquil
SÁBADO 12 NOV
teatro MANDRIL | humberto primo 2758
+ ¡ f e r i a d e e d i t o r i a l e s !
18.30
JAVIERA PÉREZ SALERNO buenos aires
CHARLY GR. buenos aires
PAULA ABRAMO ciudad de méxico
VALERIA TENTONI bahía blanca
ALEJANDRO MÉNDEZ buenos aires
19.30
FERNANDA NICOLINI buenos aires
FERNANDO AÍTA buenos aires
FEDERICO REGGIANI la plata
HÉCTOR KALAMICOY neuquén
ROBERTO APPRATTO montevideo
20.30
LARA DOMÍNGUEZ vila gesell-bs.as
JOSÉ CARLOS YRIGOYEN lima
ERNESTO CARRIÓN guayaquil
ELVIRA HERNÁNDEZ valparaíso
El 12-11 en Teatro Mandril, a la par de las lecturas habrá feria con libros de editoriales: Gog y Magog, Bajo la luna, Nudista (Córdoba), IAP, Viajera, Eloísa, Black & Vermelho, Universo Bakterial (Perú), Calabaza del diablo (Chile), Niño Stanton, :e(m)r, Diatriba, PLUP…
Y el 14-11: “Salida al bar” en La Libre (Bolívar 646):
leen Óscar de Pablo + Escobar Páez + Poroto Riera y sorpresas.
ORGANIZAN
Cristian De Nápoli | Cecilia Eraso | Javiera Pérez Salerno
CON EL APOYO DE
MALBA /Fundación Costantini
Embajada de Ecuador en Argentina
La ENTRADA, GRATIS
Etiquetas: MALBA
un domingo fui fiscal
de un distrito ambivalente
Ramos Carlos Román empleado
Ramos Silvia Patricia ninguna
Ramos Teodoro Braulio peón
la lista era interminable
los números, carnaval
Ramos Ubaldo Sergio estudiante
Ramos Zoraida María empleada
Ramos Adelina María abogada
basta quedarse uno fijo
doce horas en un sitio
Ramos Tatiana ninguna
Rampelli Néstor Osvaldo ingeniero
Rampelli Víctor Raúl comandante
para que el flujo se vuelva
ordenado, regular
Ramsari Norma Beatriz docente
Ramudio Elena María maestra
Ranasce Mario Efraín tapicero
cada persona se integra
a una lógica y un grupo
Ranieri Carlos Enrique abogado
Ranieri Patricia Fabiana médica
Ranni Jorge Sergio estudiante
los que votan bien temprano
los que transpiran
Ranni María del Pilar estudiante
las que se traen sus problemas
las que reniegan
de la democracia los que
abundan en preguntas
las que saben que las miran
Rapanelli Julio Ariel ninguna
Rapanelli Olga Inés ama de casa
las autoridades de mesa
que dicen:
-mirá el porte
-se le nota el militar
-que se vuelva a la colimba
-no, mejor no
-no, claro, no
Ramírez Adriana Lucrecia quehaceres domésticos
los que celebran el voto
y entran antes de que el otro
salga y diga:
-alguien escupió una boleta
Ramírez Esteban Daniel estudiante
Ramírez Fernanda Julia estudiante
Ramírez Fernando Nahuel estudiante
los que escupen al sistema
consiguiendo apenas
la demora de un segundo
en el conteo final
Ramírez Carlos Ernesto abogado
(al final de las doce horas)
Ramírez Carlos Julián ingeniero
Ramírez Carlos Rafael empleado
y los que pasan:
pasamos y pasarán
Ramírez Carlos Walter ninguna
Tienen casi treinta años
tienen dos pares de anteojos
unos claros otros oscuros
tienen una carrera de grado
y un doctorado en curso.
Tienen un auto en cuotas
tienen un habla tartamuda
por dudar en cada palabra
tienen la cara torcida
la piel blanca y labrada.
Tienen una sola sonrisa
tienen miedo pero no saben
a la muerte al ridículo
hacen siempre un chasquido
para decir capitalismo.
Ahora que la cosa toma impulso
otra vez,
ahora que parece que remonta
de nuevo,
de fondo siempre la misma sensación
de no estar
a la altura de las circunstancias.
Pero oh, ahora
no es esto por desconocer
las rajaduras del mito;
es decir, no es por creer
que hubo alguna vez
quienes estuvieron, sí,
a la altura,
sino por todo lo contrario:
saber que entonces también
hubo muchos que no supieron
ni pudieron no quisieron poder
o al revés precisamente:
la regla es y ha sido
no estar a la altura,
porque todo viene después
y vivir juntos
es darse cuenta todo el tiempo
de lo que acaba de pasar.
